2024年09月09日22:09

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東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－4

２００９．９．６

箱根甲子園をチェックアアウトした後、天気がよいので少し箱根をぶらつくことにしました。

仙石原のススキは穂を出していました。風になびく様子を見るには少し時間がかかりそうでした。

桃源台に車を停めて芦ノ湖畔の道を散歩しました。

外国人も見かけました。

外国人に「かわいいね、写真を撮らせて下さい」と言われていました。

太陽が傾きだし湖面が銀色に輝き始めました。拡大すると真珠のような丸い水の粒が見えます。波の先端に光があたり反射していたのです。

宮城野から林道を通って帰りました。

おしまい

東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－１　
東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－２　
 東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－３
 東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－4

2024年09月08日21:52

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東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－３

２００９．９．６

箱根甲子園での朝は良く晴れ、朝食後庭で遊び、12時にチェクアウトしました。

向かいの建物は東急ハーヴェストクラブ翡翠で和風のようです。

つづく・・・東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－4

東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－１　
東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－２　

2024年09月07日21:34

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東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－２　

２００９．９．５

ホテルの部屋で一休みした後、食事までは娘の夫二人は孫を連れて6 階の温泉プールで遊びに行きました。

私はホテルの周りを散歩した後、温泉を楽しみました。男女それぞれの脱衣所から温泉にもプールにも行けるという設計でとても良かったです。

プールと温泉はカメラ撮影禁止なのでネットからの写真です。

庭を散歩しながら撮った写真です。

夕食は5:30 からと7:30 からでした。前日に5:30 を予約する電話をかけたのですが7:30 からしかとれませんでした。でも、後半なので時間を気にせずゆっくり食事でき、最後に残った2 グループのひとつになってしまいました。食事はメインはそれぞれオーダーし、あとはビュッフェ形式でした。

撮影禁止のためホテルＨＰの写真です。
SN00006

食事が済み子供は寝かしつけ大人は2410 室に集まり、次女の夫持参のスパークリングワインで二次会を楽しみました。

つづく・・・東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－３

東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－１　

2024年09月06日20:55

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東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－１　

２００９．９．５

2009年9月に家族で東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園に泊まりに行ったときの記事です。

箱根甲子園はラリック美術館から箱根湿生花園へ行く途中にあります。
SN00003

正面玄関です。真ん中の黒い部分が玄関の自動扉でした。

ドアが開くと正面は水のある庭で感激の一瞬でした。非常に涼しい風が流れており、正面から吹きこんで来ているのでした。窓が開いていたのです。これに気づくのにしばらく時間がかかりました。

甲子園というと高校野球を思い出します。このホテルの名前が箱根甲子園と付いているはなぜかな？
と思いました。
もともとここにあった旅館の名前が箱根甲子園といい、その名前を譲り受けたのがハーベスト箱根甲子園だったのです。箱根地区の旅館、ホテルの開発は箱根エリアが国立公園内で開発規制が厳しく、許可を取得するのが難しく、古い旅館を引き継いで建て替える方法を取ったようです。

名前は、旅館を始めた勝又甲子一という方に因んでつけられたそうです。
箱根長安寺を訪問したおり墓石に勝又という名字が多くありました。
関西にある甲子園球場や甲子園という地名とはまったく関係が無かったです。

チェックインを済ませ部屋へ向かう途中に「雛の間」がありました。

家族の親睦の宿泊でしたが、宇都宮の長男夫婦は子供の誕生が近いので欠席でした。

三家族なので三部屋ほしかったのですが会社の健康保険組合提携ホテルで予約したので二部屋が限度でした。
どのような部屋を割り当てられるか心配しましたが2号館和洋室（2409室）+ツイン（2410室）で和洋室が大きかったのでそこへ長女夫婦と次女家族、ツインの部屋へ私夫婦と決まりました。

和洋室の和室側

窓からの景色です。

夏のみのガーデンプールが見えていました。

和洋質には独立したツインルームがありました。

我々夫婦のツインルームです。

お風呂は大浴場に行ったので使いませんでした。

コネクトルームになっており、和洋室とツインルームの行き来ができました。

つづく・・・東急ハーヴェストクラブ箱根甲子園－２　

2024年09月05日22:08

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吾妻山　コスモス

２００９．９．６

2009年9月にJR二宮駅北口から標高136.2ｍの吾妻山へコスモスを見に行った時の記事です。

春は芝桜と桜、冬は菜の花が咲く二宮の吾妻山です。この時は夏に咲くコスモスを見に行ってきました。

山を登る坂道の木漏れ日は円形を描いていました。葉と葉の小さな隙間がピンホールカメラのピンホールと同じ働きをして太陽の姿が地面に映るのです。

部分日食の時には欠けた太陽の形の木漏れ日になるということです。

ほとんどまだ蕾の状態でしたが「ヤブラン」の花がみられました。ユリ科の植物で、咳、解熱に効き、滋養強壮に使われていると聞きます。根の部分を使うようです。我が家にもたくさん咲いています。花が終わると実がなり、落ちた実が発芽して増えていきます。したがってヤブランはまわりにどんどん広がっていきます。

キバナコスモスも登山道の脇に咲いていました。

山頂の芝生です。

山頂の西にコスモス畑があります。冬は菜の花畑になります。

山頂より国府津・小田原方面を写した写真はPL フィルター使用で靄が消えました。

手前のコスモスは9月上旬では咲き終えたものが多かったです。

以前使っていたPLフィルターは十数年経っていたので効果が減少し、新しいものでの撮影でした。

PL フィルター有りと無しで試しました。反射光を防ぐことができ、鮮やかな色のコスモスの花が撮れPLフィルターの効果を確認できました。

しかし、コスモスの優しさを表現するにはPLフィルター無しに軍配でした。

北には丹沢連峰の大山が見えました。

富士山は見られませんでした。冬の方が富士山はよく見えます。下記リンクに富士山の写真があります。
吾妻山　菜の花

吾妻山浅間神社からの道

吾妻山　芝桜
吾妻山　菜の花

2024年09月03日22:21

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箱根　長安寺－２　五百羅漢の森

２００８．６．９

長安寺境内を戻る時は五百羅漢の森を通りました。いろんなポーズ、表情で何とも微笑ましい雰囲気でした。

五百羅漢は仏道修行をして「阿羅漢」という人間として最高の位を得たお釈迦様の弟子500人を集めたものらしいです。
長安寺の五百羅漢は昭和60年から14人の彫刻家によって造られはじめ現在も造られ続けられているそうです。

往きに歩いた道より一段高い場所にある森の遊歩道です。

表情豊かな羅漢さんでした。

手をいっぱい広げています。

長安寺入口に弁天池があり、鯉が悠々と泳いでいました。池の周りを一周出来る散策路がありました。

大鯰に乗って遊んでいる羅漢さん

長安寺の入口にある観音様（？）はまさに芸術品でした。マリア像のような感じもしました。

長安寺を後にしてもう少し散歩しようと金時神社を目指しましたが意外に遠くあきらめて、ホテル「リカーブ箱根」に戻りました。
ホテルの傍にルノアールの絵を展示しているリカーブ美術館があり、宿泊者は無料で鑑賞できるはずでしたが残念ながら前年（200７年）９月に閉館となってしまいました。

部屋はエキストラベッドが入れられる広さがあり、シックなベッドカバーでした。

おしまい

箱根・長安寺－１　参道
 箱根　長安寺－２　五百羅漢の森

2024年09月02日20:42

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箱根・長安寺－１　参道

２００８．６．９

箱根仙石の長安寺へ2008年6月に訪れた時の記事です。
SN00001

緑の美しい時期で、後日紅葉の長安寺を紹介します。

長安寺は南北朝時代（1356年）創建です。

木が生い茂る長安寺参道です。

立派な屋根の手水舎です。

本堂をお参りした後、お寺の奥の森を散策しました。

森のアチラコチラにユーモアのある顔や体の表現をした羅漢像がありました。

緑のもみじが目に優しかったです。

笑った顔、怒った顔、おどけた顔、瞑想しているような顔・・・様々な表情をした「五百羅漢像」がありました。

門番のように長いこん棒を持った羅漢像です。

霊園には。「勝俣」さんの墓が多くありました。この後、金時神社方面へ歩きましたが家の表札は「勝俣」姓が多くありました。

代々和尚の墓です。

寄進された地蔵群です。

つづく・・・箱根　長安寺－２　五百羅漢の森

2024年08月23日22:39

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目黒の雅叙園

２０１１．８．７

2011年に目黒にある雅叙園に寄った時の記事です。
百段階段で有名です。
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雅叙園玄関です。

入口に「お七の井戸」がありました。

「八百屋お七」の話とこの井戸との関係はちょっと長くなりますが記しました。

本郷森川町の商人八百屋市兵衛は、もと駿河国富士郡の農民でしたが、八百屋を業として裕福に暮らしていました。男子二人のほかに、十六で末っ子のお七は、容姿、性格ともに優れて夫婦はことのほか溺愛しました。

天和二年十二月二十八日、駒込大円寺より出火した大火で、一家は檀那寺の正仙院に避難しました。この寺には寺小姓の生田庄之助なる十七になる美少年が居ました。

庄之助はひと目でお七に恋慕し、文を渡すなどすると、お七も庄之助のことを憎からず想い、人目を避けながらも正月の松の内が明ける間もなく、深い契りを結ぶ仲になりました。

その後、家に戻ったお七でしたが、庄之助の事が忘れられず、文など送り、隠れては逢瀬を続けました。が、親の目もあり二人が思うようには会うことも出来ず、お七はいつもじれったく感じ始めていました。

そんな折、また火事があれば庄之助の居る寺に泊まる事が出来る、とはかない女心で考えたお七は三月二日の夜、近所に放火しましたが、たちまち見つかり未遂に終わりました。お七は捕らえられ奉行所に引き立てられました。

お七の恋人の名は、井原西鶴の『好色五人女』や西鶴を参考にした作品では吉三郎とするものが多く、そのほかには山田左兵衛、落語などでは吉三（きっさ、きちざ）などさまざまです。

三月十八日から十日の間、江戸市中を引き回され、二十八日鈴ケ森にて火刑に処せられました。

お七の情人であった「庄之助」がその後出家し、僧となり名を「西運」（さいうん）と改め諸国を行脚、後に大円寺の下隣りの明王院（現・雅叙園）に入って鈴ヶ森刑場で露と消えたお七の菩提を弔うため、往復十里（約４０ｋｍ）の道のりを浅草観音まで夜から明け方に掛けて鉦を叩き念仏を唱え、隔夜日参り一万日の行を２７年と５ヶ月かけて成し遂げました。お七が夢枕に立って成仏したことを告げられたことから、「お七地蔵尊」を造ったと言われています。西運が浅草寺まで行く時、雅叙園の井戸で身体を浄めて発った井戸だと言われています。

当時、歌舞伎座が改修工事に入っていたので百段階段の各部屋で歌舞伎座で使う衣装・小道具が展示されていました。

波の音と風の音を作る小道具を私は試してみました。私がやっても臨場感が出ます。

花道を移築した部屋のみ写真撮影OKでしたのでその部屋の写真です。

「暫」の衣装です。大変大きいです。これを着て、見得を切るのは大変と思われます。

「花道と客席」です。

演目の解説と衣装の解説です。

私が行った時は「歌舞伎展」でしたが百段階段の各部屋ではいろいろ企画展が開催されます。
下記URLを参考にして下さい。
ttps://www.hotelgajoen-tokyo.com/100dan

百段階段へのエレベーターの扉です。きらびやかというか・・・

歌舞伎の世界を垣間見て、後は4つ星ホテル雅叙園のロビーを散策しました。

入口のドームの中の庭です。

おしまい

2024年08月20日22:21

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となりの神さま－番外編　大雄山沿線の五百羅漢

２００６．１１．５

目黒の五百羅漢へ行きましたが伊豆箱根鉄道鉄道大雄山線に五百羅漢駅があり、駅の近くに五百羅漢を祀っているお寺があるので紹介します。
小田原から3つ目の駅です。

新聞で2006.11.4,5の二日間のみ玉宝寺の五百羅漢一般公開があることを知ったので「強羅」へ行く前に立ち寄りました。大雄山線「五百羅漢」駅の名前もこの寺から付けられました。お寺の前はよく通っていましたが名前が「玉宝寺」と初めて知りました。曹洞宗のお寺です。526 体ある羅漢さんを毎年ニ体づつ市の予算で修復し、今年で10年目であることを記念して一般公開されました。この後いつ見られるかわからないので幸運でした。

高さ36ｃｍ～60ｃｍの背丈で三段の棚に本堂の阿弥陀仏を挟んで並んでいる姿は圧巻でした。

本尊の阿弥陀仏です。

お寺は天文3 年（1534 年）建立と古いですが、江戸時代、地元の添田家の祖先が感ずるところがあり出家して羅漢さんを奉納したのが始まりで宝暦7 年（1757年）に完成に至りました。

羅漢さんはいろいろな顔をしているので、探すと自分の顔が必ずあるそうです。完成後、自分に似た羅漢さんを持ち帰り箔を貼り付けつたり色を塗って願をかけて戻し、今の姿になっているそうです。ここの羅漢は組木なので修復の際、羅漢の中から菩提をともなう言葉や安産祈願の言葉が書かれていたりしており、江戸の町人のものが多く、江戸と小田原の交流を解く手がかりになっているとのことです。

右が修復前、左が修復後の羅漢さんです。

裏庭には菩薩さまたちが慈悲の心を与えてくださっていました。

となりの神様－１　東京ジャーミイ１
となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階
 となりの神さま－３　東京ジャーミイ二階・女性用礼拝場
 となりの神さま－４　安養院　北インド・チベット仏教を感じる
 となりの神さま－５　五百羅漢寺
 となりの神さま－６　ニコライ堂（東京復活大聖堂教会）
となりの神さま－７　明治大学刑事博物館

2024年08月19日21:47

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となりの神さま－７　明治大学刑事博物館

２００９．１０．１７

最後の訪問先はニコライ堂のすぐ傍にある「明治大学刑事博物館」でした。

本来は人間の罪は神のみが罰を下せるはずにも関わらず、長い身分制の時代には、権力を持つ者が刑罰として恐ろしいことを平気でしていたのです。本当に恐ろしいのは、権力を巡る人間同士の争いなのです。特に、ニュルンベルクの処女や貞操帯の部分では、中世ヨーロッパ社会を維持するために、カトリック教会が手を貸していた、というよりは、権力者＝支配者は、必ず、民衆のマインドコントロールのために宗教を利用したのです。宗教と刑罰の関係として、今回の研修ツアーに入れられたのでしょう。

明治大学刑事博物館は昔は道路沿いの古い建物の中にありましたが、写真のように明治大学は近代的なビルに建て替わりこの建物の中のエスカレーターを下へ降りたところにありました。

我が国に一つだけ存在する「ニュルンベルクの鉄の処女」がありました。針が両サイドから出ていました。鎧を閉めると針が突き刺さる仕組みでした。見ただけでぞっとしました。鉄の処女ですから女性にのみ適用されるのでしょう。この他、鉄の貞操帯がいろいろ展示されています。こんなものをつけると痛くて歩けないと思いました。貞操帯は中世の頃、戦いに出かける男性が留守を心配してとのことです。貞操帯の写真は撮影するのが憚られたので撮っていません。

江戸時代の高札です。

月日がたつと雨風で木が朽ちていきますが文字部分は墨で保護され残っています。墨の力は偉大です。

江戸時代に犯罪者を捕まえるのに十手と補縄を使いました。補縄は一色と思っていましたがカラフルです。岡っ引きは縄をいろんな色に染め、おしゃれを楽しんでいたのです。十手も展示されていました。

「武家諸法度」です。

徳川二代将軍徳川秀忠が定めた武士が守るべき掟です。文武の奨励、遊楽の禁止、犯罪者隠匿の禁止、謀叛人・殺害人の追放、他国人の追放,居城の修補や新造の禁止等が書かれ、徳川幕府が末代までも続

くようにという思いから書かれました。

明治大学には考古学科もあるので埴輪等も飾られていました。

明治大学刑事部門のHPです。
https://www.meiji.ac.jp/museum/criminal/keiji.html

明治大学の始まりは明治法律学校です。NHK朝ドラ「虎に翼」のモデル三淵嘉子も卒業生です。
その関係で2024年10月28日まで「虎と翼」展が開催されています。
https://www.meiji.ac.jp/museum/news/2024/mkmht0000015cia8.html

この後、皆さんは17 階（スカイラウンジ）に上がりtea time にしたそうですが、私は南足柄で入社時の独身アパート同窓会が予定されており、「となりの神さま」ツアーはここまでにし、先に失礼しました。

一日でいろいろな神さまに出会い、知らない事柄をたくさん学んだ貴重な一日でした。

となりの神さまおしまい
となりの神様－１　東京ジャーミイ１
となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階
 となりの神さま－３　東京ジャーミイ二階・女性用礼拝場
 となりの神さま－４　安養院　北インド・チベット仏教を感じる
 となりの神さま－５　五百羅漢寺
 となりの神さま－６　ニコライ堂（東京復活大聖堂教会）
となりの神さま－７　明治大学刑事博物館

2024年08月18日21:45

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となりの神さま－６　ニコライ堂（東京復活大聖堂教会）

２００９．１０．１７

目黒からふたたびバスに乗り御茶の水にあるニコライ堂に向かいました。

バスの中でｙさんの話がありました。
彼女が手にしている本は「聖☆おにいさん（中村光）」というマンガ本。セントオニイサンと読むらしいです。

「聖☆おにいさん」は20 歳前後の人を対象にした漫画雑誌に掲載されていたそうです。Yさんは「世界の宗教感覚を生徒に知っておいて欲しい」との思いから授業で紹介しているそうです。「でも、漫画ですのでブッダやイエスを茶化す場面にちょっと冷や冷やしています」とのことでした。

高校の先生は大変ですね。漫画なら読んでくれるだろうとか、高校生が好んで読む本は？・・・学問と離れて高校生は何に興味を持っているかを把握していないといけないようでした。

今回の研修のテーマが「聖」なのでこの本が登場したのです。私はこの本の存在を全く知りませんでしたのでバスの中では一人理解できないでいたようでした。インターネットの作品紹介は下記URLです。
https://morning.kodansha.co.jp/c/saintoniisan.html

ブッダ、イエスを茶化した所に人気があるのでしょうか？手塚治虫が「ブッダ」というマンガを書いていました。こちらは真面目です。

以下はYさんの言です。

「ブッダ」以上に、私が生徒に紹介するのが「聖書物語」です。手塚治虫がイタリアにあるバチカンから彼ののヒューマニズムを見込んで「聖書」の話をアニメ化して欲しい・・・と依頼されたという大変不思議で素晴らしい話です。手塚治虫は1997年から取りかかり、自ら原画を描き続けたという作品で、途中で亡くなられたのは本当に残念でした。

情報交換（雑談）している間にニコライ堂に到着しました。
ニコライ堂は通称「東京復活大聖堂教会」といいます。ニコライ神父は1861 年に函館のロシア領事館付司祭として来日し、1872 年（明治5 年）東京に日本ハリストス正教会を創設しました。そのニコライ神父の名を採り「ニコライ堂」と呼ばれています。
SN00013

入口にはクロスがぶら下がり、キリストの絵が描かれていました。

ニコライ堂への一般見学者は入口を入り、ローソクを売っている通路を抜けた少し広い空間までは入れます。しかし、その先の椅子が並べられている礼拝所の中には洗礼を受けた信者の人しか入れません。

しかし、訪問した日はYさんの知人で日本大学哲学科の中西教授の計らいで中の見学をさせていただけることになりました。中西先生は神父さんではありませんが神父さんに準ずる補祭です。

ニコライ堂はロシア正教の教会です。ローマ帝国の東西分裂（395 年）に伴い、キリスト教は西のローマ・カトリックと東のギリシャ正教会に分かれました。ギリシャ正教会がオスマン朝により滅びた後、ロシア正教会がそれを継承しました。カトリックからはプロテスタントが出てきました。カトリックは像を拝み、正教会は絵を拝み、イスラームは像も絵も拝まず、神を象徴するメッカの方を拝むことにな

りました。

内部は撮影禁止のため写真はありません。インターネットで探し、一枚だけありましたのでそれを張り付けました。外から見たときドーム状の部分がありましたがそこからは写真のように光が入ってきます。神々しい感じがします。
SN00014

ニコライ堂の内部にはイコン(聖画)がずらりと描かれていました。それぞれが「ものがたり」として意味があります。

イコンとはギリシャ語で「形」とか「像」という意味です。日本正教会では「聖像」と呼ばれることがあります。正確ではありませんが教会でよく見る聖書の物語の絵のようなものと思ってください。

正教会の歴史の中では「イコンは偶像でありモーセの十戒にあるように『刻んだ像を造ってはならない』に当てはまるので非である」という論争が8～9 世紀に100 年以上続きましたが、今ではイコンは正統なものとして認められています。

理由は
①聖書や教会の歴史を勉強するための教育目的

②イコンを神として拝むのではなくイコンに描かれたキリストを崇拝する

③キリストは神さまが私たちと同じ人間になった方で死まで味わわれ、新しい生命へと復活したという教義的意味

正面右には教会の名称にちなんだ「主の御復活」というイコンが掲げられています。ニコライ堂の名称「復活大聖堂」に関係しています。

いろいろイコンにまつわるお話を聞きましたが写真も無く説明出来なくて残念です。

十字架をよく見ると我々が教会で通常見る十字とはちょっと違います。十字の上に短い横棒が一本多く、下にも斜めに小さな棒があります。

インターネットで調べると下記のようにありました。

「八端十字架」の名称は8 箇所の先端部分が存在することに由来する。

上部の線はハリストス（キリストのギリシャ語・ロシア語読み）の罪状書き（聖書に記述のある、「ユダヤ人の王・ナザレ人イエス」と書かれた札）を表している。

下の足台が斜めになっている理由をYさんが下記のように解説してくださいました。

『イエスの処刑時、両脇に盗賊が磔にされていました。一人がイエスに罪状を聞きました。イエスの答えを聞いた左側の盗賊は、深く感動し「こんな自分でも天国へいけるのだろうか？」と問うと、

「悔い改めた者ならば誰でも天国に行けるのです」とのイエスの言葉に、右側の盗賊は「バカを言っちゃいけない。こうやって俺たちと一緒に磔になっているのだから」と罵倒します。

その結果、左側の盗賊は天国へ行き、右側の盗賊は地獄へ堕ちたというわけで、足台の右は下がり、左側は上がっています。』

つづく・・・となりの神さま－７　明治大学刑事博物館

となりの神様－１　東京ジャーミイ１
となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階
 となりの神さま－３　東京ジャーミイ二階・女性用礼拝場
 となりの神さま－４　安養院　北インド・チベット仏教を感じる
 となりの神さま－５　五百羅漢寺

2024年08月16日21:46

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となりの神さま－５　五百羅漢寺

２００９．１０．１７

安養院見学を終えて五百羅漢寺へ歩いて行きました。
SN00009

五百羅漢寺入口です

説明板です。

五百羅漢寺の入口にある「らかん茶屋」で「らかん膳」のお昼になりました。

昼食後、階段を上がって羅漢参りをしました。
羅漢寺の広場です。

回廊には松雲元慶禅師が一人で彫った羅漢様が並んでいました。

ここも撮影禁止のため、インターネットより写真を引用します。

ここの五百羅漢は等身大というのが特徴ということでした。

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【羅漢さんとは】

釈迦の滅後、その教えを広めていこうと集まった阿羅漢（あらかん）達のことです。阿羅漢とは、修行を積んで悟りに達したものの称号です。菩薩様は慈悲により民を救いますが羅漢は自身の修養と解脱が目的であり、大乗仏教が広まってから菩薩の下に位置する聖者とされました。お釈迦さまがなくなられた時、五百人の弟子が釈迦の説法を後世に伝えるために集まり会議を開きました。これを「仏典結集（けつじゅう）といいます。この時の五百人が五百羅漢のモデルといわれています。

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菩薩は「様」で羅漢は「さん」と呼ばれ、羅漢さんが庶民に愛されたのは、序列で言えば3 番目で手の届きそうな位置であることに加え、悟りを開こうとする姿に自分もこうなりたいという願望を描ける存在だからでしょうか？五百の羅漢の顔つきもユーモラスな顔、笑っている顔、怒っている顔、耐えている顔・・・いろいろあり自分に重ね合わせることができる所に近親感をもつのでしょう。

境内にはピラミッドパワーがありました。

本堂はガラス張りでした。

下記の写真は「江戸名所図会」に出ているものです。通路は同じところを通らずに五百羅漢を見

て回れるように工夫されていました。螺旋状の構造で「さざい堂」と呼ばれていました。

元禄時代に羅漢寺は本所に建てられ、下の浮世絵からわかるように「羅漢寺」は江戸時代の有名なアミューズメントパークだったのです。しかしその後、洪水や地震等で没落・移転を続け、明治41 年に目黒に移転して現在に至ります。昭和45 年に国の重要文化財指定を受けました。
富嶽36景の一枚です。

江戸百景の一枚に描かれたさざい堂です。

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目黒は坂が多いところです。目黒の通りで坂の名前が付いているところは56 もあります。

台地と台地をきざんで流れる目黒川・立会川・呑川の浸食作用による地形の変化が、坂をつくってきました。目黒川の浸食は、上流部では浅く、下流部では深い谷を作り、深いところでは台地面か

ら20 メートル以上もあります。

立会川は、深さ２,３メートル位の幅広いくぼ地をつくって流れ、呑川は、川の西側を浸食して深さ10メートルぐらいの谷をつくっています。このことから、目黒川と呑川付近には坂が多く、しかも急な坂が目立ちます。

かつての目黒は「江戸名所図会」などでも知られるように、目黒川付近の坂上からの眺めがよく、富士山を見るのに絶好の地にあり、江戸市民の行楽の地として栄えてきました。

目黒区が坂の多いまちだといわれるのは、起伏に富んだ特異な地形に関係があります。

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つづく・・・となりの神さま－６　ニコライ堂（東京復活大聖堂教会）

となりの神様－１　東京ジャーミイ１
となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階
 となりの神さま－３　東京ジャーミイ二階・女性用礼拝場
 となりの神さま－４　安養院　北インド・チベット仏教を感じる

2024年08月15日21:47

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となりの神さま－４　安養院　北インド・チベット仏教を感じる

２００９．１０．１７

バスの中ではYさんから授業時の工夫の紹介がありました。その日の授業内容を再現するノートを生徒に課しているということで、生徒の書いたノートを見せて下さいました。私も書くということの重要性を感じています。最近の大学卒はPowerPoint で技術報告をする癖があり、PowerPoint は画面の制約から結果しか書けず思考したプロセス（ノウハウ）が残りにくい環境になってきていると考えています。PowerPoint でグラフだけ貼り付け話せばいいでしょ！と言いますが、そうではなく、グラフから何を考え、そのグラフの結果からどう考えるのか？どう行動したいのか？等が重要です。Excele でプロセスを書くように！といつも指導していました。書く習慣が出来ていないとなかなか書けないのです。高校時代から書くことを習慣づけ、自分の言葉で書くことによって記憶が明確になるということを体感させることは非常に重要だと思います。また、考えたプロセスを書いておくと共有が出来、ノウハウが生まれるとも思っています。

Yさんからはさらに、今回の研修テーマである「となりの神さま」の本の紹介がありました。
彼女いわく「東京という場所は世界の宗教を勉強するのに格好な場所と言えます。この本は東京にいる世界の神さまを写真で紹介していますが内容の踏み込みの深さがもう一歩です。世界の神さまに興味を持つ最初の一歩、東京は近くにたくさん神様がいることを自覚する本として良いと思います」
ということでした。現在は中古本しかなくアマゾンで50円と出ていました。

そうこうしているうちにバスは目黒に着きました。

目黒に到着し、安養院に先に行く組と五百羅漢寺に先に行く組の二つに分かれましたが、私は安養院に先に行った組で、こちらから紹介します。

安養院は平安時代から続く由緒ある仏教の寺院です。

安養院の入口には大きな口を開けたこま犬がいました。こんなこま犬は見たことありません。

安養院の庭は何とも興味深いです。
観音様の隣に赤いちゃんちゃんこを着た猿がいたり、大黒様の顔を見ると怒っていたり、菩薩様は天女が持つ羽衣を羽織っているようです。手には何を持っているのでしょうか？大きな孫の手のように見えますが？また、敷石には曼荼羅が入っていました。

安養院はお寺ですが目指した場所は「北インド・チベット仏教美術館」（サマヤシュヴァルナム）でした。

「都会に居ながらにして“心のふるさと”ヒマラヤの空気に浸れる」がテーマで、元住職が北インド・チベットの仏教美術品を沢山集め展示していました。

赤い建物の下に洞窟を作り、チベットの洞窟寺を模しているようでした。

入口を入ると仏像が所狭しと置かれていました。この一枚を撮影したところで「撮影禁止」と言われて写真は無しになってしまいました。

中は暗く、日本の仏様とは違う様相を醸し出していました。何とも不思議な国に来た感覚になりました。仏像は顔が丸みを帯びているところは日本の仏像にもあるようですが、中に進むと、全く日本の仏像と違う雰囲気でした。仏教がインドから各地に広がるに従い、それぞれの風土に馴染んで仏像の形が変わっていったのです。日本へ着くと日本の環境・文化・思想に育まれて日本らしい仏像になったのです。今、我々が見る仏像を本来の仏像と思ってしまいますがそうではないと感じました。

撮影禁止なので、北インド・チベットの仏像写真をインターネットから捜しました。下の仏像は文殊菩

薩ですが日本では見られない姿ですね。腰のくびれといい、乳房の姿といい、北インド・チベットの人が抱く理想的な女性の姿が文殊菩薩として表現されたのでしょう。

日本の鎌倉時代の文殊菩薩立像
The_Bodhisattva_Monju_(Manjushri),_Kamakura_period,_Japan

マニ車がありました。
マニ車の中には「オム・マニ・ペメ・フム」などのマントラ（真言）が書かれた経文が入っています。これを一回まわすと経文を全部読んだことになります。入口を入ったところにたくさん並んでおり、皆さんマニ車をごろごろまわしながら中に入りました。

上の写真のような北インド・チベットの仏像が所狭しと置かれていました。一度体験してみるのも良いと思います。ここの住職さんは説明はしませんでした。「とにかく体感して下さい」とのことでした。

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【曼荼羅】

仏教の世界観を表現した絵画で、古いインドの言葉で「本質を有するもの」と訳されています。元来は多くの神仏が集まる神聖な場所（壇）を意味していました。

修行者が仏の世界を心にイメージするための助けのために作られました。

密教曼荼羅は幾何学的な構成を持っており、すべての像は正面を向いています。

いろんな曼荼羅がありますが宗教的世界観・宇宙観を仏像やシンボルや文字で表したものです。たとえば「浄土曼荼羅」は阿弥陀如来のいる西方極楽浄土の様子を三次元空間で描いたものです。

曼荼羅は紙・布に描かれますが、初期は土に書かれ、砂で作った曼荼羅を砂曼荼羅といいます。元来はラマ教の祭事のために作られ、祭りが終わると川に流されたので「幻の曼荼羅」とも呼ばれています。すなわち、「形を留めないところに価値を置く」という意味です。

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現在、安養院美術館（洞窟）は寺宝堂としてきれいに整備されています。下記URLです。
https://anyoin.or.jp/#precinct

また、金色八尺の涅槃像を安置供養しているとのことですが、そちらへは行きませんでした。
安養院HPより

つづく・・・となりの神さま－５　五百羅漢寺
となりの神様－１　東京ジャーミイ１
となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階
 となりの神さま－３　東京ジャーミイ二階・女性用礼拝場

2024年08月14日21:43

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となりの神さま－３　東京ジャーミイ二階・女性用礼拝場

２００９．１０．１７

トルコ大使館通訳のドラコールさんの話が終わると、絨毯を敷いた螺旋階段を上り二階女性用礼拝場へ進みました。

二階を下から眺めた写真です。

上から撮影したらせん階段です。

二階の壁の模様をアラベスクといいます。幾何学模様や植物をデザインしたものです。人物や動物を描くと偶像崇拝になるので禁止されています。建物の壁に貼ってあるタイル模様もアラベスクの一種です。

シャンデリアも良く見るとレタリング文字のデザインを採用しています。ステンドグラスは幾何学模様です。東京ジャーミイはすっきりした美しさを感じます。

モスクから出ると、結婚式の前撮りでしょうか？新郎新婦に出会いました。東京ジャーミイでは結婚式が出来ます。こういう光景に巡り会えるのはラッキーです。イスラーム圏の男性と日本の女性とのカップルです。男性はイスラームらしい民族衣装ではなく羽織袴です。イスラームは「これはしてはダメというものは無い」とフセイン・ドラコールさんがおっしゃっていましたがその通りです。

結婚式は礼拝堂とは別の場所で行われます。
イスラムの結婚式は下記URLにありました。
https://malaysiacinta.net/entry/2018/08/06/164329
https://www.youtube.com/shorts/A16bVdbKigE

写真の建物は何だろう？と思っていましたが、下へ降りる階段の屋根でした。ここから下へ降りました。

階段を下りたところは、大理石の石に座り、手や足を洗い清める場所でした。頭を洗って清める人もいるそうです。

素晴らしい東京ジャーミイの見学を終え裏の駐車場へ行き、そこから小型バスで目黒へ向かいました。写真は駐車場から見た東京ジャーミイです。大ドームと数個の小ドームがありスッと伸びた一本のミナレットが美しいです。

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【ミナレット】

トルコ語のミナレ(Minare)に由来する西欧諸言語による名称で、アラ

ビア語ではマナールあるいはマナーラと言います。建物の大きさによ

り１～４本たてるのが普通です。

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つづく・・・となりの神さま－４　安養院　北インド・チベット仏教を感じる

となりの神様－１　東京ジャーミイ１
となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階

2024年08月13日21:38

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となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階

２００９．１０．１７

東京ジャーミイ入口前にやってきました。アーチ部の天井のアラベスク模様がきれいでした。

アラビア文字をあしらった（レタリング文字）窓がありました。

ジャーミーの装飾の特徴はアラベスク（幾何学紋様）とレタリング文字（カリグラフィーを基本にしたデザイン文字)で飾られていることです。

入口です。

ジャーミイの中では女性が右側に集まりました。

礼拝時の男女混合禁止・・・礼拝時に男女が隣り合えば、男女とも意識し合って祈りがおろそかになるのは間違いありません。そのため、イスラームの礼拝では、男女は離れて礼拝します。大きなモスクでは女性の礼拝場所が柵で仕切られています。東京ジャーミーではもともと、建築上の都合から、なるべく広い場所を確保しようと2 階が作られたのですが、建築後に２階部分を女性用の礼拝場所としたのだそうです。もっとも、隣の人の雰囲気を感じない範囲、例えば2 ｍほど離れていれば、同列での礼拝は許されるとのことです。つまり男女の同席礼拝禁止は、女性のスカーフやへジャブ(全身を覆う衣)の着用と同様、女性の色香に惑わされ易い男性の弱さを補うための規律なのです。これらのことからわかるように、イスラームは人間の陥り易い部分を生活行動の中で具体的に宗教的規律としているそうです。

モスクの正面のステンドグラスとその下のミフラーブです。ミフラーブとはメッカの方向を示す場所です。神聖な場所とか祭壇ではなく、メッカのカーバ宮殿の方向です。信者はメッカの方向を向いて決められた時刻に礼拝します。その時刻はメッカが中心になり世界中の信徒が輪になっているということで連帯感を持つということになります。

大ドームの天井です。

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昔、多神教の広がる西アジアで、バビロン補囚により一神教に目覚めたヘブライ(ユダヤ)の民に対し、神は彼らを救うために預言を行いました。その後、儀式主義・形式主義に陥ってしまったユダヤ教を変革しようとした神は、イエスに隣人愛を預言しました。ユダヤの民がイエスの言葉を受け入れはしなかったのですが、ユダヤ教を土台としたイエスの言葉、即ち、キリスト教は、ローマからヨーロッパに拡大していきます。しかし、キリスト教もまた、拡大のために偶像崇拝に陥ってしまいます。これらの過程を反省して、もうこれが最後だと神がムハンマドに預言した宗教形式が、イスラームなのです。つまり、イスラームは人間の弱さを前提にしてそれを何とかして克服しようとした宗教です。ですから「クルアーン（コーラン）」には、日常の生活規範が事細かに記されているのです。

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礼拝堂の中で、トルコ大使館の通訳のフセインドラコールさんよりイスラムについて30分ほど話を聞きました。今回の説明は導師（イマーム）ではありません。とてもわかりやすく話して下さいました。

キリスト教の教会のような絵はありません。イスラームは偶像崇拝禁止なので絵や偶像は拝んではいけないのです。

左右の一段高い所は礼拝の時、話をする台で、大勢の人からよく見えるように！ということです。学校の教壇のようなものでしょうか？

イスラームのイマームは、キリスト教の神父のように、一般民衆より宗教的に格が上だとか、民衆の懺悔を聞いて神の代わりに許しを与えたりはしません。あくまで礼拝の助けをするという役割です。イマームは本質的にはムスリム共同体（ウンマ）の統率者であり、指導者とか模範的な者という意味を

持っています。現実的には、モスクに属して礼拝を統率します。ウラマー（法学者）と重なる部分もあります。

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【イスラームの解釈】

イスラームはキリスト教を反省した宗教であるはずでしたが、ムハンマドの主張が勢力を得た622 年から50 年も経たない661 年、権力争いの結果、イスラームはスンナ派とシーア派に分かれてしまいます。

キリスト教カトリックが、自給自足の中世ヨーロッパ社会に併せてイエスの言葉と大きく違ってくるように、結局、宗教は権力によって大きくねじ曲げられてしまうのです。また一方、歴史の流れにより社会状況が変化し、その結果、民衆の求めに応じて宗教も変わっていくのもまた事実です。

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フセインドラコールさんが手にしているのは「コーラン（クルアーン）」でした。

コーランの内容は知りませんが、生活規範が書かれているのでしょう。ドラコールさんがおっしゃるにはイスラム教は強要はしないとのことです。人それぞれが解釈をして実践していけば良いとのことです。

礼拝に来るのは解釈が出来るようになる15 歳からで、それまでは基礎を各家庭で教えるそうです。

しかし、この解釈が難しいのでしょう。解釈は人によって違うのですから。キリスト教でも仏教でも出所はひとつですが解釈が違い多くの宗派が出来たのです。

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クルアーン（ قرآن qur’ān）あるいはコーランとは、イスラーム教（イスラーム）の聖典です。科学的にみればムハンマドの著作であり、伝統的なイスラームの信仰ではイスラームの開祖であるムハンマドに対して神（アッラーフ）が下した啓示であるとされています。ムハンマドの死後にまとめられた現在の形は114 章からなります。クルアーンは「読まれるもの」の意味です。（アラビア語では定冠詞を伴い「アル=クルアーン」と呼ばれます。）欧米では古くからCoran あるいはKoran と呼ばれており、日本でも長らくそのカタカナ化した形である「コーラン」という名前で呼ばれてきた。しかし近年はアラビア語の原語の発音により近くして日本語ではクルアーン、英語ではQur'an と表記されることが多くなってきています。

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つづく・・・となりの神さま－３　東京ジャーミイ二階・女性用礼拝場

となりの神様－１　東京ジャーミイ１

2024年08月12日21:35

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となりの神様－１　東京ジャーミイ１

２００９．１０．１７

2009年に高校の先生の研修に参加させてもらって東京の神さまを4か所訪問した時の記事です。

北欧旅行で知り合った高校の世界史担当のYさんが長年、授業の一部として生徒を連れて「世界文化史見学」を実施していました。この時は先生方の研修として「となりの神さま」というテーマで歩くので、よければとお誘いをうけ、同行させてもらいました。

10:00 代々木上原駅改札口集合で、担当者から今回の趣旨・注意点等の話があり、さっそく「東京ジャーミイ」に向かいました。

「東京ジャーミイ」はイスラム教のモスクです。

代々木上原のガード下には絵が描かれていました。

ガードをくぐると井の頭通りのケヤキ並木がみえました。

井の頭通りから見える「東京ジャーミイ」の塔です。この塔のことをミナレットといいます。イスラームの一日五回の礼拝の合図（アザーン）を送る役目をしている塔です。この合図は「アラーは偉大なり、ムハンマドは偉大な預言者である」から始まり終わります。イスタンブールに行った時はまだ寝ているのにこの声で目を覚まされました。昔はミナレットに人が登り声を出してアザーンを発していましたが今は電気の力で流れています。日本ではアザーンはないとのことでした。

モスクとジャーミイの違いはネットで調べると下記のようにありました。
　モスクとはイスラム教の礼拝堂のこと。大小合わせると、日本全国に100カ所以上建てられています(2024年2月現在)。その中でも金曜礼拝が行われる大きなモスクを「ジャーミイ」と呼び、日本で一番大きいものが「東京ジャーミイ・トルコ文化センター」です。

上記のようにジャーミーの本来の意味は、金曜礼拝のための大きなモスクのことで、イランでは現在でもその意味で使われています。しかし、トルコやウズベキスタンなどでは、どのモスクも全てジャーミイと呼んでいます。

ところで、モスクはアラビア語ではありません。モスクはヨーロッパ系用語でアラビア語ではマスジドといいます。モスクやミナレット(後記)のようなヨーロッパ系用語も多く、現地語主義の高校世界史でも、ヨーロッパ系用語を全て現地語に変更することはできていません。アラビア語とヨーロッパ系の言語が混ざっているので用語の理解が混乱しているそうです。

＊金曜礼拝・・・イスラムでは先述の通り、モスク内での礼拝もたまたま集まっている場ですから、見学も自由です。高校生を引率していく時は、なるべく金曜礼拝の時に行くそうです。目・髪の毛・肌の色だけでなく、衣服までが様々な国の人たち200人近くが集まってきます。その人達の少しずつ違う祈りを目の当たりにした時、高校生は多様性を感じるそうです。

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【イスラム教とイスラーム】

我々はイスラム教と習いましたが最近の高校世界史では、西アジア研究者の提唱で「イスラム教」ではなくて、「イスラーム」と呼んでいるそうです。そもそも「神に帰依すること」がイスラームの意味なので「教」の部分もそこに付随していると考えられるからです。また、高校世界史では、現地語主義を採っていて、なるべく現地語に近い発音を採るようにしています。そのため、同じ社会科の中で、地理・日本史・世界史で同地名異読も起こっています。

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道路側の「トルコ文化センター」の入口です。女性はここでトルコの女性がそうであるようにスカーフをかぶりました。皆いつもの姿と変わり顔を見合せて少し恥ずかしそうでした。

スカーフを忘れた人は入口に用意してあり、それが使えます。貸しスカーフの下の引き出しには、ウエストがゴムのロングスカートも入っていました。Yさんは「短いスカートの女子高生を引率していった時には助かりました」とのことでした。

正面玄関横の清めの水亭（ミーダーア）です。

日本の社寺の手水と同様、参拝の前に体を清めます。日本と違い、砂漠を越えてくる場合が多いので手足を始めとして頭も洗ったりします。大通りに面するこのミーダーアは象徴のようなもので、現実には使っていませんので水は出ませんでした。東京ジャーミーに来る人たちはトイレ(後記)でお清めを行うそうです。

礼拝堂へは脇の階段を上りました。この階段は大理石で出来ていました。

我々は、イスラームの建物をモスクと呼びますがモスクは、原則として単に礼拝をしたい信者が集まるための場所です。ですから、そこに飾られた物に神聖さはありません。聖なる礼拝所とされるキリスト教会の存在意味とは全く違います。ユダヤ教の成立600 年後に生まれたキリスト教は、ユダヤ教に欠けていた愛・心を込めました。さらに600年後に成立したイスラームはキリスト教に科学性と商業性を加えたとも言えるそうです。イスラームの徹底した偶像否定は、万物に魂を感じようとしてしまう人間性の弱さへの深い理解とその反省なのでしょうか？

階段を上がったところは大理石の広場になっていました。

下の建物は、トルコ人が亡命してきた時のトルコ人村の小学校です。この地域のトルコ人の人数が減少してきてからは閉校になり、ジャーミーの改築時にはトルコ人建設労働者の宿舎として使われました。

東京ジャーミイは鹿島建設が「箱もの」をつくり、水とセメント以外の物はすべてトルコから運ばれ、内装や大理石を張る等、仕上げをトルコ人が行いました。

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東京ジャーミイの起源：
イスラーム教徒のトルコ人がロシアに渡ったものの、1917 年にロシア革命が起こり、社会主義社会では宗教を認められずロシアから日本に亡命したことに因るものです。日本政府はその頃ソ連を敵視していたので亡命を受け入れ、代々木上原周辺に居住地を与えました。
トルコ人達は1938 年、学校やジャーミイを建てたのです。そのジャーミイが古くなったので建て直したのが現在の東京ジャーミイです。2001 年に完成しました。

トルコからの職人は100 名来日し、建築費12 億円でした。イスラーム信徒は世界に13～15 億人おり、宗教信者が減る傾向にある現在、唯一増え続けている宗教です。

日本での信者は10 万人、モスクは40 ほどあると言われています。こんなにイスラム教信徒が日本にいるとは知りませんでした。

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【イスラーム信徒】

男性信徒はムスリム、女性信徒をムスリマとよびます。一般的記述ではイスラーム信徒をムスリムという用語で代表していることが多いようです。

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つづく・・・となりの神さま－２　東京ジャーミイ一階

2024年08月10日22:00

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旧岩崎邸庭園－３　和館とビリヤード

２００９．６．３

旧岩崎邸洋館から渡り廊下で和館へ移動しました。

ここでは抹茶を楽しめますが時間がないのでパスしました。

和館は岩崎家の人々の住居で550坪の建坪でしたが、現在は居室部分は失われ、大広間と廊下が残っているだけでした。

和室のふすまをよく見ると絵が描かれているようでした。

縁側から庭へ下りるところが出口でした。大きな石が連なって置かれていました。

和館から芝の庭に出て眺めた洋館は、木造建築とは思えない堂々としたものでした。

設計を担当したのは鹿鳴館を手掛けたイギリス人建築家、ジョサイア・コンドルです。

左に和館が見えています。

芝生から洋館への入口です

二階のベランダは木の板でしたが一階のベランダはイギリス・ミントン社製のタイルで目地はなく隙間なく敷き詰められていました。

サンルームがある側です。こちらから見える建物も美しかったです。

本館と地下道でつながっている山小屋風のビリヤード室です。
ビリヤードの道具は置いてありませんでした。。

明治の財閥は素晴らしい文化遺産を遺してくれました。
しばし外国に来ているような気分を味わうことができました。

この後、友人と夕飯を共にしました。

おしまい
旧岩崎邸庭園－１　エントランス
 旧岩崎邸庭園－２　旧岩崎邸洋館

2024年08月09日21:51

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旧岩崎邸庭園－２　旧岩崎邸洋館

２００９．６．３

チケットを購入して入ると堂々たる洋館が見えました。壁の装飾が美しいです。明治29 年に完成しました。17 世紀の英国ジャコビアン様式を基調にルネッサンス・イスラム風となっているそうです。木造でこんなに奇麗に残っているのは驚きでした。

中に入るときれいな組木細工のような天井が目を引きました。

まず、二階へ上がりました。
美しい柱です。

階段も含めてこの黒光りする木は何の木なのでしょうか？

それぞれの部屋には違う壁紙が張られていましが、写真は「金唐紙」というそうです。

模様にはふんだんに金箔が使われています。

2階の広いベランダです。

欄干の細工は美しいです

広い芝生の庭でした。庭には3組の親子がいるだけでした。

一階に降りるとサンルームがありました。広々とした芝生を望むサンルームでした。

サンルームのスチームにも細かい模様が施されていました。

ベージュの色が基調で、とても温かみのある建物です。

1 階婦人客室の天井です。

暖炉

つづく・・・

旧岩崎邸庭園－１　エントランス

2024年08月08日21:49

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旧岩崎邸庭園－１　エントランス

２００９．６．３

2009年6月の東京出張時、2時間の空き時間があり、その時間を使って旧岩崎邸を訪ねた時の記事です。

東京駅にある鉄鋼ビルでの打合せは15時に終わり、会社の友達との飲み会の17時まで2 時間空きができました。
カフェで時間をつぶそうか？それとも八重洲を一周するバスに乗ってみようか？日本橋付近の建造物見学をしようか？と考えているうちに、上野の「旧岩崎邸庭園」が浮かんできました。1 時間ぐらい見学できるだろう！と旧岩崎邸庭園へ行くことにしました。
ルートはメトロやJRいろいろありますがJR上野駅からにしました。上野駅からの旧岩崎邸庭園への道は標識が整備されていて地図がなくても迷うことはありませんでした。

不忍池の蓮の開花には少し早かったです。中央に見えるのは辯天堂です。

不忍池の傍にアジサイがもう咲いていました。

旧岩崎邸の煉瓦塀です。

外塀の門に接している部分は黒漆喰でした。黒漆喰は江戸時代の商家に見られる壁です。火事に強いと聞いています。

庭園全体図です。

門を入るとと旧岩崎邸へ続く広い道がありました。道の両側は緑が鮮やかでした。

洋館の手前に袖壁があり、レリーフがきれいでした。

真ん中の図案が岩崎家の家紋の「重ね三階菱」で三菱の社章の起源だそうです。

旧岩崎庭園は江戸時代には越後高田藩の藩邸の大名庭園だった所です。明治初期に旧舞鶴藩主のものとなり、その後西郷隆盛の部下である桐野利秋の邸宅になりました。明治11年には三菱財閥初代岩崎弥太郎が屋敷を構え、岩崎久弥に引き継がれました。戦後（1945年）GHQに接収されました。その後、政府に返還され、さらに2001年東京都移管となり旧岩崎邸庭園として2003年に通年公開されるようになりました。

つづく・・・旧岩崎邸庭園－２　旧岩崎邸洋館

2024年08月07日21:43

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金太郎まつり花火大会2004

２０２４．８．４
4日は南足柄で第48回足柄金太郎まつりが開催されました。
富士フィルムの辻下グラウンドで13時から大道芸人ショー、神輿の競演、盆踊りなどがあり、20時35分から2000発の花火が打ち上げられました。
最近は怒田と塚原の二か所で打ち上げられるようになり、塚原の花火が我が家のデッキから見られます。
今回はスマホの手持ちで撮影しました。

20分間でしたが、今年初めての夏の風物詩、特等席で堪能できました。

2024年08月06日20:56

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西伊豆－８　浄蓮の滝

２００６．１０．２４（三日目）

松崎から北へ行くに従い雨が止んで来たので、浄蓮の滝に寄りました。

高さ25ｍ，幅7ｍの浄蓮の滝です。滝壺の深さは15ｍあり水の色は濃い青でした。

玄武岩を流れる滝で柱状節理が見られます。玄武岩には国内では九州南部と浄蓮の滝でしか見られないハイコモチシダが群生していました。

滝の下流にわさび田がありました。

浄蓮の滝駐車場に石で囲われた電話ボックスらしきものがありました。

そろそろコーヒータイムにしたいと走っていると、浄連の滝より少し戻ったところに、「猪最中」とコーヒーの看板を見つけました。

コーヒーもケーキもおいしく静かな雰囲気のいいお店でした。

猪最中も食べたくなり買って来ました。かわいい猪でした。こどもの猪でしょうか？

帰った時、私の家の一軒おいて隣の家に猪が出て「猪が出ます。気をつけてください」の回覧が回って来ました。我家の庭も猪に芝生を荒らされたことがあります。猪はミミズを食べるために芝生を堀り返すと聞いたことがあります。

熊とか猪とか動物の住む場所と人間の住む場所との境目が無くなりつつあるのを感じました。

Cafe のそばの、浄連の滝から流れて来るせせらぎです。

修善寺を過ぎて三島まで有料道路に乗り17時に三島駅に着き、ここから姉夫婦は新幹線で大阪へ帰りました。

西伊豆は海越しの富士山が見え、小さな半島、砂浜が多く、景色に変化があります。また、東伊豆のように混雑していないので静かでのんびりした旅行が出来ます。東京から少し遠くなるので東伊豆のように人が多くないのでしょう。静かな西伊豆も夏は海水浴客が多いようです。

西伊豆おしまい

西伊豆－１　修善寺
 西伊豆－２　恋人岬
 西伊豆－３　黄金崎
 西伊豆－４　堂ヶ島・遊覧船に乗る
 西伊豆－５　堂ヶ島・天窓洞
 西伊豆－６　ランの花咲く丘
 西伊豆－７　松崎・長八美術館
西伊豆－８　浄蓮の滝

2024年08月05日22:50

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西伊豆－７　松崎・長八美術館

２００６．１０．２４（三日目）

朝出発前に海岸まで散歩しました。２分ほどで海岸に着きました。夏には海水浴で賑やかになることでしょうが１０月末は誰もいない砂浜でした。

砂浜を散歩した後、松崎の町を観光しました。
SN00013

最初に長八美術館に行きました。
長八は江戸時代の左官屋で、漆喰とこてを使って作成した芸術作品をたくさん残しています。

作品は緻密で、虫眼鏡越しに鑑賞するものもありました。残念ながら撮影禁止でした。

下記URLは長八美術館のHPです。作品や長八についての記述があります。
その中に「光る泥団子つくり」の動画がありました。泥団子に漆喰を乗せ塗り広げるために、今は貴重品になりつつあるフイルムケースが使用されていました。このような使い方があるのかとびっくりしました。
https://www.izu-matsuzaki.com/pages/69/

美術館を出ると雨が降り出したので、向かいにある長八の菩提寺である浄感寺（長八記念館）へ「八方にらみの龍」を見に行きました。どこから見ても龍ににらまれるように描かれていました。

長八の作品は下記URLからご覧になれます。
https://izufull.com/powerspot/m/detail.php?d=rc87tsyBKB

なまこ壁通りは以前訪問したときより整備され美しくなっていました。

なまこ壁とは壁面に四角い平瓦を並べて貼り、その継ぎ目を漆喰でかまぼこ型に盛り上げる技法です。江戸時代に防火を目的に普及しました。

那賀川沿いの中瀬邸前の時計塔は以前は木のままだったと記憶していましたが、カラフルに塗られていました。以前の方が私は良かったです。
調べてみると下記のようにありました。
昔の時計塔は、大正13年の天皇ご成婚を記念して当時の青年団により建設されましたが、昭和13年の水害により水没しました。現在の時計塔は、町づくりの一つとして復元を図り、斬新なデザインとして昭和62年12月15日に完成しました。
時計塔についてのロマンを語っている記事がありました。
https://www.surugawan.net/guide/29.html

中瀬邸の蔵の扉に漆喰画が描かれました。
中瀬邸は明治に呉服問屋として財を成した依田直吉の邸宅です。依田直吉呉服店の屋号が中瀬だたので中瀬邸と呼ばれています。1998年に松崎町が買い取り民俗資料館として公開されています。

岩科学校へも行きたかったのですが、町から離れており雨が強くなってきたので松崎散策はこれでおしまいにしました。

つづく・・・西伊豆－８　浄蓮の滝
西伊豆－１　修善寺
 西伊豆－２　恋人岬
 西伊豆－３　黄金崎
 西伊豆－４　堂ヶ島・遊覧船に乗る
 西伊豆－５　堂ヶ島・天窓洞
 西伊豆－６　ランの花咲く丘

2024年08月04日22:51

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西伊豆－６　ランの花咲く丘

２００６．１０．２３（二日目）

海を楽しんだ後は「らんの花咲く丘」に登りました。
この施設は２０１３年に閉業しています。
SN00011

山の麓に温室があります。後は山の中をハイキングするようになっていました。

最初に訪ねた温室にはいろいろなランが咲いていました。

山の上へは長～いエスカレーターを乗り継ぎ上りました。

途中にあったベンチです。

エスカレーターを降りると遊歩道がありした。

海と吊り橋がマッチした景色です。

吊り橋辺りで暮れ始めて来ました。

夕焼けの気配がし、良い写真が撮れるかな？と期待しましたが雲が厚く駄目でした。

出発点に戻ってきました。

この日の宿泊は「アレナ・ブランカ堂ヶ島」というマンションでした。住人は少なく、いろいろな会社が契約して不特定多数で使用しているようでした。まず、マンションの温泉大浴場に入り、食事は無いので車で出かけ磯料理店で夕食をとりました。

つづく・・・西伊豆－７　松崎・長八美術館

西伊豆－１　修善寺
 西伊豆－２　恋人岬
 西伊豆－３　黄金崎
 西伊豆－４　堂ヶ島・遊覧船に乗る
 西伊豆－５　堂ヶ島・天窓洞

2024年08月03日21:23

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西伊豆－５　堂ヶ島・天窓洞

２００６．１０．２３（二日目）

堂ヶ島遊覧船のみどころは天窓洞という洞窟です。
やわらかな凝灰岩を波が侵食して洞窟になったもので、真ん中が天窓のように開いており、そこから太陽の光が差し込みます。

船は洞窟目指して進んで行きます。
洞穴への入口です。

入った瞬間は真っ暗でした。

間もなく日が差し込んでくる場所です。

青の洞窟が見えて来ました。
天窓のような丸い穴から陽の光が入り、海面を青く神秘的に輝かせています。

洞穴の中の遊覧は短時間で終わってしまいました。

つづく・・・西伊豆－６　ランの花咲く丘

西伊豆－１　修善寺
 西伊豆－２　恋人岬
 西伊豆－３　黄金崎
 西伊豆－４　堂ヶ島・遊覧船に乗る

2024年08月02日21:55

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西伊豆－４　堂ヶ島・遊覧船に乗る

２００６．１０．２３（二日目）

昼食後は堂ヶ島へ行き、天窓洞遊覧船を予約しました。天窓洞のみの小型船遊覧と、クルーザーでもっと沖に出て遊覧する二つのコースがありました。クルーザーの方のチケットを購入しました。天窓洞のみの遊覧船は多くの人が乗船していましたが、クルーザーは我々のみで、のんびり遊覧を楽しめました。

船の中を移動しながら、のんびりクルージングを楽しみました。

つづく・・・西伊豆－５　堂ヶ島・天窓洞
西伊豆－１　修善寺
 西伊豆－２　恋人岬
 西伊豆－３　黄金崎

2024年08月01日21:43

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西伊豆－３　黄金崎

２００６．１０．２３（二日目）

恋人岬の次は黄金崎に廻りました。
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黄金岬は土の色が黄色く、夕日で黄金色に輝くところからついた名前です。

富士山がかすかに見られました。

黄金崎クリスタルパークのレストランでお昼にしました。

つづく・・・西伊豆－４　堂ヶ島・遊覧船に乗る

 西伊豆－１　修善寺
 西伊豆－２　恋人岬

2024年07月31日21:52

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西伊豆－２　恋人岬

２００６．１０．２３（二日目）

前夜降った雨があがり、二日目は土肥経由で堂ヶ島までの旅でした。「曇っているから富士山は見えないね」と会話をしながら車を走らせていると土肥を少し過ぎたあたりで後部座席から「富士山が見える」との声で車をレストランの駐車場へ入れ期待しなかった富士山を眺めました。海越しに望むシルエットが美しい富士山でした。

西伊豆からは海や半島と共に稜線の美しい富士山が眺められ、西伊豆から見る富士山が好きです。

最初に寄ったのは「恋人岬」でした。

輪の中心に富士山が見えていました。

つづく・・・西伊豆－３　黄金崎

西伊豆－１　修善寺

2024年07月30日21:40

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西伊豆－１　修善寺

２００６．１０．２２（一日目）

家内の姉夫婦といっしょに2006年の秋に西伊豆を２泊３日で訪ねた時の記事です。

行く前の二週間は晴天が続き、旅行の三日間は雨予報で、旅行を終えた三日後からはまた晴天が続

く予報で、なんと運のないことか？と悲しくなりましたが、雨もわずかな時間で楽しい旅になりました。

朝、曇り空の中、修善寺に向かいました。山間の道を通って小田原の先の板橋で一号線に出ると、湯元・箱根方面の車が多くなりました。日曜日なので湯本から渋滞に巻き込まれそうなので箱根経由の予定を変更してターンパイクを使いました。ターンパイクは快調に走り、大観山から芦ノ湖の上に富士山を見ることにしましたが霧のため富士山は見られませんでした。

以前、大観山から撮影した芦ノ湖の上に見える富士山です。

その後、三島に向かって走り、三島駅近くで修善寺方面に曲がる道を間違えてしまいました。

二時半ごろ修善寺に到着しました。渡月橋の有料駐車場に車を入れました。

ちょうど「菊花まつり、花かざりまつり」の初日で、橋の欄干、道路沿い、公園はきれいに飾られ、一層楽しい散策になりました。

最初は「修禅寺（しゅうぜんじ）」へ行きました｡弘法大師が開基し、源氏一族悲劇の場所です。

源範頼は頼朝の猜疑を受け修善寺に幽閉され、後に梶原影時により殺されました。
また、頼朝の長男・二代将軍頼家は母政子と北条時政の謀略で幽閉され入浴中に暗殺されました。

多くの飾りがついた鬼瓦で屋根の下側に龍の彫り物がありました。

赤線ルートを歩きました。

桂川に掛かる虎渓橋を渡って「とっこの湯公園」へ行きました。ここにはハンギングのお花が並べられていました

湯の花小道から竹林の小径へと歩きました。

竹林の小径を抜け、左に折れると古い高級旅館が並んでいました。

源頼朝の誤解で自殺に追いやられた範頼の墓に詣でました。この辺りは田園風景が残り、畑地を少し登った場所にひっそりと墓が建てられていました。この頃からとうとう雨が降り出し、傘をさして歩きました。

帰りに整備された「独鈷（とっこ）の湯」の横を通りました。多くの人が足湯を楽しんでいました。20年前はこんなにきれいに整備はされていませんでした。1時間45分の散策でした。

宿泊は「ホテル滝亭」でした。（写真はじゃらんに掲載されていたものです）

夕食です。

つづく・・・西伊豆－２　恋人岬

2024年07月28日21:30

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抱返り渓谷

２００４.７.２５

2004年の夏に秋田県の抱返り渓谷へ行ってきた時の記事です。
当時は盛岡からバスがあり、それを利用しましたが、現在は盛岡路線が廃止になりバスは角館からになりました。
盛岡からのバスは少なく、午前一本午後一本だったと記憶しています。バスに乗車したのは行き帰り私以外二人の女性のみでした。

抱返り渓谷は東北の耶馬渓と称される場所です。
かっては谷の道は狭く険しかったため、人がすれ違う場合、抱きかかえるように返さねばならなかったところから「抱き返り」と名前がついたそうです。

神の岩橋
秋田県で最も古い吊り橋で、大正15年に架けられました。全長80ｍです。
橋の名前は旧神代村と旧白岩村から1字づつとって付けられました。

橋の上からです。水の色が美しいです。

回顧の滝
何度も振り返って見たくなる滝なので回顧（みかえり）の滝と名付けられています。
落差30ｍです。
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豊富な水量でした。

回顧の滝からもどりました。

誓願橋

誓願橋の上から回顧の滝の上部が見えていました。

おしまい

八幡平－１　八幡平山頂
 八幡平－２　八幡沼周辺を歩く

八幡平・御在所ー１　黄葉
 八幡平・御在所－２　赤沼（五色沼）＆御在所沼
 八幡平・御在所－３　　御在所湿原

抱返り渓谷

2024年07月25日21:50

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箱根　Bakery&Table

２０２４．７．１３

箱根十国峠を出て、芦ノ湖湖畔にあるBakery&Tableへ行きました。
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Bakery&Tableは芦ノ湖を見下ろせる場所に建っていました。

一階でパンを購入し建物の外にある足湯で食事をするか、二階で飲み物を購入して食事ができます。
午後２時過ぎというのにパンを購入する場所は列ができていました。

二階へはエレベーターがあったので車椅子でも大丈夫でした。
ゆったりした店内でした。

飲みものを購入する所で、皆で分けるためパンを切ってもらえました。

ガラスのポットのミルクティーです。

Bakery&Tableに初めて行ったのは熱海店でした。「サフィール踊り子」に乗ってみたいと熱川までいくことにしたのですが、小田原は停まらないので熱海まで普通列車で移動した時でした。駅ビル（ラスカ）の２階にあり、パンが非常に美味しく店内も広々としていました。
箱根のBakery&Tableは出来たときから行きたいと思っていましたが、ついでの時と思っている間に今回になってしまいました。
Bakery&TableのHPは下記URLです。
https://www.bthjapan.com/hakone.php

熱海駅で降りた時Bakery&Tableへ入った時の記事です。
サフィール踊り子号に乗る－１　
熱海駅熱川温泉を歩く－４　帰り

外に出るとポツポツと雨が降り出しました。観光中、雨が降らずラッキーでした。
１号線は下りの車が増えてきて渋滞しそうなので箱根新道経由で帰りました。
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熱海・箱根おしまい
亀の井ホテル熱海に宿泊
 亀の井ホテル熱海・ディナービュッフェ
 亀の井ホテル熱海・夜景亀の井ホテル熱海に宿泊
 亀の井ホテル熱海・ディナービュッフェ
 亀の井ホテル熱海・夜景
 亀の井ホテル熱海の朝食
 箱根十国峠ケーブルカーに乗る
 箱根十国峠パノラマテラス
 箱根　Bakery&Table

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